Exactamente lo que canta Shagrath es 'You can never corrupt me again' mi título es una pobre traducción de esta frase, me pareció increíble ¿a quién no puedes corromper? esa es mi primera pregunta, y mis primeros intentos de respuesta me llevaron a dos situaciones disimiles; la primera encara la posibilidad de un ser que ya esta tan perdido dentro de sus propias maldiciones y demonios que es inútil tratar de ‘corromperlo’ y la segunda posibilidad es la existencia de algo perfecto, obviamente simpatizo más con la primera posibilidad, descarto la perfección dentro de todos los planos posibles, existe simplemente el mejor de los diseños, el que se adapta más rápido, el más eficiente (no el perfecto). Y ha todo esto ¿qué es corromper? Mi definición favorita es esta “pervertir o viciar”, encierra todo el sentido de la palabra y es además una acepción fácil de comprender; yo podría adornar con palabras innecesarias esa definición, pero generalmente lo más simple es lo que suele embelesarnos más.
La corrupción como tal (me deshago de las definiciones que conectan podredumbre –tal vez no me alejare tanto de esta, pero definitivamente lo hare con la segunda- y sobornos) representa la volubilidad del ser, algo que parte del llamado ‘libre albedrio’ para los creyentes (que tiene cierto grado de comicidad a mi gusto, “son libres de hacer los que quieren, pero no hagan ninguna de estas diez cosas que dejare apuntadas”) que si bien nos da a elegir libremente lo que nos viene en gana, nos castiga ‘por toda la eternidad’ si tomamos las decisiones equivocadas, (otra pequeña incongruencia dentro del pensamiento católico-romano). Hilando la idea anterior, ¿es acaso que el seguir abiertamente al ‘libre albedrio’ nos puede llevar a la corrupción? no descarto la posibilidad, pero aparece como algo remoto, uno de tantos brazos posibles en mil senderos a seguir y por otro lado, generando una duda acerca de esta misma línea ¿por qué debería ser castigado el ‘libre albedrio’? se supone que es una ‘bendición’, pero el trato que recibe es raro (por no utilizar algo más ‘inapropiado’), no quiero introducirme en terrenos ajenos asi que pediré opiniones, para mí esa es una prueba de que la teoría que les di a conocer en la entrada ‘Infierno’ no es tan descabellada. Regresando finalmente a la corrupción, como dije creo que esta es una prueba de la volubilidad del se, aunque cabe mencionar que hay unos más reacios a esta que otros, pero a veces ese rechazo promulgado no asegura la victoria (si no se hace nada al menos).
Tal vez una de las razones por las que nos resistimos a ella es la obstinación de creer en nosotros mismos, en no poder creer que algo ‘inferior’ nos pueda controlar (a largo plazo pienso que toda corrupción termina siendo eso, ‘dejarse controlar’). Pero incluso algo tan ‘malévolo’ es desestimado, no creo que la corrupción sea un acto de maldad pura, es más tengo la idea de que ella alberga algo que nos podrá favorecer (más allá de lo material), aun no termino de redondear la idea y seguramente una vez encuentre la tentativa correcta pasara un tiempo antes de que llegue a comprenderla lo suficiente, por ahora me es suficiente ver como estas tentativas se suceden una a una.
La corrupción como tal (me deshago de las definiciones que conectan podredumbre –tal vez no me alejare tanto de esta, pero definitivamente lo hare con la segunda- y sobornos) representa la volubilidad del ser, algo que parte del llamado ‘libre albedrio’ para los creyentes (que tiene cierto grado de comicidad a mi gusto, “son libres de hacer los que quieren, pero no hagan ninguna de estas diez cosas que dejare apuntadas”) que si bien nos da a elegir libremente lo que nos viene en gana, nos castiga ‘por toda la eternidad’ si tomamos las decisiones equivocadas, (otra pequeña incongruencia dentro del pensamiento católico-romano). Hilando la idea anterior, ¿es acaso que el seguir abiertamente al ‘libre albedrio’ nos puede llevar a la corrupción? no descarto la posibilidad, pero aparece como algo remoto, uno de tantos brazos posibles en mil senderos a seguir y por otro lado, generando una duda acerca de esta misma línea ¿por qué debería ser castigado el ‘libre albedrio’? se supone que es una ‘bendición’, pero el trato que recibe es raro (por no utilizar algo más ‘inapropiado’), no quiero introducirme en terrenos ajenos asi que pediré opiniones, para mí esa es una prueba de que la teoría que les di a conocer en la entrada ‘Infierno’ no es tan descabellada. Regresando finalmente a la corrupción, como dije creo que esta es una prueba de la volubilidad del se, aunque cabe mencionar que hay unos más reacios a esta que otros, pero a veces ese rechazo promulgado no asegura la victoria (si no se hace nada al menos).
Tal vez una de las razones por las que nos resistimos a ella es la obstinación de creer en nosotros mismos, en no poder creer que algo ‘inferior’ nos pueda controlar (a largo plazo pienso que toda corrupción termina siendo eso, ‘dejarse controlar’). Pero incluso algo tan ‘malévolo’ es desestimado, no creo que la corrupción sea un acto de maldad pura, es más tengo la idea de que ella alberga algo que nos podrá favorecer (más allá de lo material), aun no termino de redondear la idea y seguramente una vez encuentre la tentativa correcta pasara un tiempo antes de que llegue a comprenderla lo suficiente, por ahora me es suficiente ver como estas tentativas se suceden una a una.
Au Revoir
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